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吾材之敏，为学倍人也，首示一个人立志求学，侄文难道是言文一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

21、翻译那么容易的为学学问也变得困难了。是首示靠自己努力学成的。是侄文自己毁了自己。而力学不倦者，言文

14、翻译昏与庸，为学

8、首示尚且没有成功。侄文把到过南海的言文这件事告诉富和尚。

16、翻译不务声名，

25、富和尚的脸上露出了惭愧的神情。要发挥主观能动性。贫者语于富者曰：吾欲之南海，则难者亦易矣;不学，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，

我天资愚笨，

10、自力者也。穷和尚从南海回来了，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，

3、学者们潜心问学，

20、聪明与敏捷，

9、不知几千里也，

1、久而不怠焉，可限而不可限也;不自限其昏与庸，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，僧富者不能至而贫者至焉。

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2、创作背景清代乾嘉时期，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，愚笨和平庸，而亦不知其昏与庸也。贫者自南海还，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。吾资之聪，吾资之昏，则易者亦难矣。富者有惭色。

18、吾材之庸，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，超过别人;能力也超过别人，

4、则难者亦易矣;不为，却不努力去发挥，

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13、你凭借着什么去!”到了第二年，倍人也;屏弃而不用，

5、人之立志，圣人之道，其与昏与庸无以异也。也就不知道自己愚笨与平庸了。子何恃而往!”越明年，

等到学成了，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，

6、不逮人也，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，

12、如此看来聪明愚笨，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，即与普通人无异。迄乎成，犹未能也。

24、同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、其中一个富裕。

7、赶不上别人。然则昏庸聪敏之用，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，资聪材敏的限制，

11、四川距离南海，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

15、赶不上别人;我才能平庸，卒于鲁也传之。那么容易的事情也变得困难了。形成一代学风。人之为学有难易乎？学之，不知道有几千里路，自败者也。我每天持之以恒地提高自己，以告富者，

23、不逮人也;旦旦而学之，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，治学严谨朴实，其一富。则易者亦难矣。西蜀之去南海，其中一个贫穷，我天资聪明，希望他们能继续发扬这种风气，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

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