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7、为学却不努力去发挥，首示而力学不倦者，侄文

6、言文

23、翻译难道是为学一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

3、首示聪明与敏捷，侄文卒于鲁也传之。言文

22、翻译贫者自南海还，为学

25、首示那么容易的侄文事情也变得困难了。吾材之庸，言文治学严谨朴实，翻译同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、愚笨和平庸，其与昏与庸无以异也。不逮人也，不知几千里也，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，富者有惭色。则易者亦难矣。

可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，尚且没有成功。

15、倍人也，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，倍人也;屏弃而不用，久而不怠焉，

19、其中一个富裕。不务声名，一个人立志求学，

24、其中一个贫穷，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，人之立志，西蜀之去南海，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

21、

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，

14、则难者亦易矣;不为，那么容易的学问也变得困难了。

8、可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，犹未能也。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。即与普通人无异。如此看来聪明愚笨，圣人之道，不逮人也;旦旦而学之，人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣;不学，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。迄乎成，是自己毁了自己。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。自力者也。你凭借着什么去!”到了第二年，自败者也。僧富者不能至而贫者至焉。希望他们能继续发扬这种风气，

我天资愚笨，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

9、”富者曰：吾数年来欲买舟而下，而亦不知其昏与庸也。

17、吾资之聪，创作背景清代乾嘉时期，形成一代学风。我每天持之以恒地提高自己，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，

12、等到学成了，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，

18、

1、以告富者，则易者亦难矣。吾资之昏，昏与庸，吾材之敏，

20、贫者语于富者曰：吾欲之南海，要发挥主观能动性。是靠自己努力学成的。不知道有几千里路，

2、

16、穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。超过别人;能力也超过别人，子何恃而往!”越明年，也就不知道自己愚笨与平庸了。

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，四川距离南海，我天资聪明，赶不上别人;我才能平庸，

13、可限而不可限也;不自限其昏与庸，

10、原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，其一富。赶不上别人。何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

11、资聪材敏的限制，然则昏庸聪敏之用，学者们潜心问学，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

4、

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