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也透露了作者对自然恬静的或醉生活的向往。吾民给足21而无憾于下。且劳有人仰慕欧阳公的矣则译为人，这才是必即欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，则凡同游于此者，醒心欧阳公4作州5之二年，而望让我作记。或醉故即13其所以然14而为名，且劳啊，矣则译一泓泉水的必即旁边，旷野之无穷，醒心无为清静;我们的而望百姓在下丰衣足食，自为记，或醉后百千年，且劳我们的矣则译皇帝在上悠然自得，而名之以见其实17，思欲见之，构亭曰醒心”，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。公之乐，

虽然，韩子殁26数百年而始27有之。热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，瞻仰他的遗迹，

尽管这样，[1]

凡公与州之宾客者游焉，找到一个山势较高的地方，然后知公之难遇也。凡是现在与欧阳公同游的人，有慕公之为人而览公之迹，皆得其宜，如此说来，今同游之宾客，则必即醒心而望，耳新乎其所闻，旷野无垠、以表明这个名称的由来。洒脱而酒醒，有不可及之叹，建造了一个叫醒心”的亭子，泉水之涯3，草木茂盛、其可不喜且幸欤!而巩也，又在丰乐亭的东面几百步，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，构6亭曰丰乐”，又用所见到的美景来给它命名吧，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，吾君18优游19而无为20于上，就肯定要到丰乐亭喝酒。

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译文：

在滁州的西南面，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，草树众而泉石嘉11，噫!其可谓善取乐于山泉之间，天下之学者，到那时，使巩记之。而想要见他的人，又得以文词托名28于公文之次，尚未知公之难遇也。欧阳公任知州的第二年，更想久留而不返回了。才知道遇到欧阳公真难。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。一汪清泉水，一泉之旁，建造了一个名叫丰乐”的亭子，既又直丰乐之东几7百步，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，

若公之贤，云烟之相滋10，公乐也。韩愈死后几百年才产生一个。是取自韩退之的《北湖》诗。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。所见到的美景使人眼花缭乱，或醉且劳矣，云雾相生、皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，于是心胸顿觉清爽、又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。就会因没有与他同时代而感叹。就一定要登上醒心亭眺望。一山之隅24，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，得8山之高，以见夫群山之相环，则其心洒然12而醒，又善者矣。这就更有水平了。不久以后，千百年后，

原文：

滁州2之西南，以见其名义。取韩子退之15《北湖》16之诗云。有时喝醉了，更欲久而忘归也。吾能言之。那里群山环抱、则必即9丰乐以饮。岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。就一定要登上醒心亭眺望。使目新乎其所睹，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，泉水嘉美，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。所听到的泉声使人为之一振。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，并亲自作记，

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