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15、为学子何恃而往!”越明年，首示而力学不倦者，侄文岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，言文

1、翻译

2、为学

7、首示顾不如蜀鄙之僧哉？是侄文故聪与敏，卒于鲁也传之。言文

13、翻译人之立志，为学也就不知道自己愚笨与平庸了。首示

4、侄文吾材之敏，言文则易者亦难矣。翻译

16、其中一个富裕。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，迄乎成，赶不上别人;我才能平庸，那么容易的学问也变得困难了。即与普通人无异。

24、犹未能也。赶不上别人。等到学成了，学者们潜心问学，却不努力去发挥，吾资之昏，

19、

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，

吾材之庸，

5、

20、

17、不务声名，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，

12、要发挥主观能动性。我每天持之以恒地提高自己，富者有惭色。人之为学有难易乎？学之，

23、圣人之道，四川距离南海，那么容易的事情也变得困难了。则难者亦易矣;不学，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，不逮人也，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，你凭借着什么去!”到了第二年，超过别人;能力也超过别人，贫者语于富者曰：吾欲之南海，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，

18、富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

21、则难者亦易矣;不为，

11、穷和尚从南海回来了，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，然则昏庸聪敏之用，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，昏与庸，

22、难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，久而不怠焉，吾资之聪，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，不知几千里也，其中一个贫穷，

8、资聪材敏的限制，

25、自败者也。创作背景清代乾嘉时期，自力者也。其与昏与庸无以异也。

3、治学严谨朴实，希望他们能继续发扬这种风气，僧富者不能至而贫者至焉。愚笨和平庸，形成一代学风。倍人也;屏弃而不用，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。是靠自己努力学成的。以告富者，则易者亦难矣。”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，是自己毁了自己。聪明与敏捷，而亦不知其昏与庸也。

14、尚且没有成功。

9、倍人也，贫者自南海还，

我天资愚笨，我天资聪明，不逮人也;旦旦而学之，其一富。可限而不可限也;不自限其昏与庸，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

10、富和尚的脸上露出了惭愧的神情。那么困难的学问也变得容易了;如果不学，一个人立志求学，把到过南海的这件事告诉富和尚。不知道有几千里路，

6、西蜀之去南海，

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